이언주 국회의원!부산 영도 태생의 지금은 무소속 재선(再選) 의원이다. 그녀는 카톨릭 집안에서 태어나 독실한 기독교 집안으로 시집온 법조인이었다. 국회의원이 된 후 몇차례 만나 대화를 나눠본 그녀는 분명 기독교적인 세계관과 가치관을 지닌 정치인어었다.근자에 국회 안밖에서 여전사(女戰士)의 면모를 유감없이 발휘하고 있는 그녀가 결국 '미래를 향한 전진4.0'이란 신당(新堂)을 창설하고 오늘 이곳 부산에서 부산시당 창당대회를 갖는다고 한다.순탄 했다고는 할 수없는 그간의 정치여정(政治旅程)이었지만 나름 정치판의 속성과 불

한국사 시간이 다가오면 선생님께서 준비하신 자료들을 중심으로 수업이 진행된다. 교과서에 나오는 내용들뿐만 아니라 추가적으로 준비되어 있는 자료들도 수업에 이용되는 것이다. 이런 자료들을 함께 학습하는 친구들이 어떤 생각을 가지게 될까?준비된 자료들이 실제로 어떤 영향을 미치는지 알아보기 위해 친구들에게 물어보았다. 함께 수업을 듣는 한 친구는 “일단 내가 아무것도 모르고 수업을 듣는 거니까 선생님께서 준비하신 자료들을 무조건적으로 신뢰할 수밖에 없다”고 말했다. ‘역사’에 관심을 많이 가지고 있지 않거나 평소 많이 접하지 못하는 학

지난 2015년, ‘역사 교과서 국정화’로 인해 많은 논란이 일었다. 2015년 10월에는 교육부에서 ‘국정 한국사 교과서 발행 계획’을 공식으로 발표했고 ‘중ㆍ고등학교 교과용도서 검ㆍ인정 구분안’에 대해 행정예고하였다. 그렇게 2017년 1월이 되고 ‘국정 역사 교과서’ 최종본이 완성되었지만 5월 12일, 문재인 대통령은 ‘역사교육 정상화’를 내세우며 ‘국정 역사 교과서’에 대한 폐지를 지시하였다. 국정화 추진 당시 정부와 여당은 교과서의 이념적 편향성은 검정 강화만으로는 해결할 수 없다고 판단하여 이를 추진하였다. 하지만 여러

지금 대한민국의 정국(政局)은 조국 법무부장관 임명 여부를 두고 치열한 '조국(曺國) 전쟁'을 벌이고 있다. 여야의 대치는 말할 것도 없고 국론도 양측으로 갈라져 사활을 걸고 있다. 언론은 매일같이 온갖 의혹을 쏟아내고 있다. 하지만 조국을 주저앉힐 직접적인 결정타는 없다. 그것이 문재인 대통령이 임명할 수 있는 유일한 병기다. 게다가 제1야당인 한국당이 국회청문회개최의 멍석까지 깔아줘서 저들 고유의 절차수순도 거친 상황이다.오늘 오전의 톱뉴스는 조국 후보자 부인 정경심(57) 동양대 교수가 어제(4일) 최성해 동양대

조국이가 떠들기 전에 '반일 종족주의'를 읽었다.내용은 일본의 식민지 지배의 합법성을 강조한 내용은 없었고, 그 당시 상황을 객관적이고 정확하게 보자는 얘기가 주류였다. 워낙 민초들이 파블로프의 개처럼 일본하면 분노의 침부터 흘리다보니, 그것에 대응하려는 힘든 노력이 가상해 보였다.책의 전반적인 담론은, 중국이나 북한의 참상은 외면하면서 일본은 과장된 악마성만 강조하는 후진성을 고치자는 그런 얘기가 역사적 사실에 기초해서 전개되었다.위안부를 옹호하는 것이 아니라 어린 소녀를 납치하는 식의 황당한 상황은 아니었고, 오히

2019년 8월 15일에 개봉한 영화, ‘사랑의 선물’. 이 날은 광복 74주년이자 건국 71주년인 날이었다. 독립을 바라던 조선인들에게 주어진 1945년 광복, 그리고 그들에게 자유를 줌으로써 광복을 완성한 1948년 건국을 기념하는 날이었다.이승만은 대한민국 건국 이후 국민들의 교육권을 널리 보장했다. 이로써 국민들의 문맹률을 80%에서 20%로 낮췄다. 2019년 현재는 문맹자를 찾기 힘들 정도다. 문맹자가 판치는 나라에서 ‘글’이란, 오로지 기득권층만의 소유물이 되기 때문에 문맹자들은 종의 멍에를 멜 수밖에 없다. 문맹자가

청와대 민정수석비서관 조국이 그의 페이스북에 2018년 일제의 징용 배상 대법원 최종 판결을 부정하거나 비난, 매도하는 것이 일본의 입장이므로, 이에 동조하는 한국 사람은 친일파라는 요지의 글을 올렸다.그가 주장하는 논리는 이렇다.1965년 한일 청구권협정의 결과로 우리가 일본으로부터 받은 돈 3억불은 전쟁 범죄에 대한 배상이 아니었다는 것이다. 그는 법률적으로 배상과 보상의 차이를 언급하며, '배상'은 불법행위로 발생한 손해를 갚는 것이고, '보상'은 적법행위로 발생한 손실을 갚는 것인데, 2005년

북한의 통치 이념인 주체사상은 소련의 스탈린 공산주의에 조선의 유교 주자학이 더해져 만들어졌다. 북한에서 김일성을 '어버이 수령'이라 부르는 이유는 단순히 공산주의 때문이 아니다. '국가는 부모'라는 개념이 이론화된 유교 주자학의 영향이다.1917년, 소련의 공산주의 혁명으로 한반도에 공산주의가 심어졌다. 이로 인해 김일성, 박헌영과 같은 공산주의자가 생겨났고, 조선이 독립한 이후에 북한 정권을 세우기까지 한다. 이승만은 이를 막기 위해 대한민국이라는 나라를 세운다.이승만은 어릴 적 눈이 멀어, 일본인

19세기 중엽 캄보디아는 프랑스에 식민지를 자청하여 20세기 중엽에 와서야 독립을 이루었다. 근 100여년을 프랑스로부터 식민지배를 당하면서 여러 면으로 수탈을 당했지만, 캄보디아는 프랑스 덕택에 서쪽의 태국과 동쪽의 베트남으로부터 영토 잠식을 면할 수 있었다. 그런 점에서 지금도 캄보디아는 프랑스의 식민지배를 다행으로 생각하고 있다. 대만의 경우도 청일 전쟁 이후부터 근 50여년을 일본의 식민지배를 받았지만, 초창기 식민지배에 항거했던 사람들은, 절이 싫으면 중이 떠난다는 식으로 모두 본토로 들어갔기 때문에, 현재 상당수 대만인들

‘막말’이란 지극히도 주관적인 개념이다. 같은 방식으로 말해도 자신이 지지하는 입장의 말을 하면 ‘팩트폭력’, ‘사이다’라 하며 시원해하고, 반대 진영의 말을 하면 막말이라 한다. 대학 내 기독교 동아리 CCC(한국대학생선교회)가 19일, 한기총(한국기독교총연합회)에 탈퇴서를 제출했다. 이유는 전광훈 한기총 회장의 ‘막말’과 ‘정치적 편향성’ 때문이었다.지난 12일, 전광훈 목사는 ‘문재인 대통령 하야’ 성명을 발표했다. 그 내용은 문재인 대통령의 탈원전, 한미동맹 파괴, 소득주도성장, 안보와 군대 해체, 청와대 내의 주사파 인사,

차별금지법이 없다면, 어느 커피숍에서 흑인이나 장애인에게는 커피를 팔지 않겠다고 해도 그 커피숍 주인을 처벌할 도리가 없다. 그런데, 차별금지법이 입법되어 발효되면, 그런 경우 처벌이 가능하다. 이걸 생각하면 누구든지 차별금지법이 있어야 겠다는 생각이 들 것이다.그런데, 이런 경우는 어떨까?어떤 미혼 남자들이 유부녀만을 좋아해서 절대로 미혼 여자와는 데이트하고 싶은 마음은 추호도 없고, 오직 유부녀와만 데이트하고, 성관계를 가지고 싶어하는 성향을 가진 남자 그룹이 있다고 하자. 지금은 간통죄가 폐지되었기 때문에 물론 이 경우의 남녀

남부 유럽이나 라틴 아메리카에 출장을 가면 답답했던 기억이 있다. 오래 전 일이라 지금도 그러는지는 잘 모르겠다. 많은 사람을 효율적으로 만나야 하는 우리 한국인에게 그곳의 점심 시간은 지뢰처럼 피하고 싶은 것이었다. 대한민국이라면 하루에 서너군데 방문할 수 있는데 그곳에서는 많으면 두 군데 방문하면 끝이었다. 점심 시간이 두 시간에 낮잠까지 자야하는 곳은 안되는 것도 많았다.그렇다고 업무 시간 외에 우리를 만나주는 열린 사람은 많지 않았다. 하루 이틀은 답답해하다 곧 적응이 돼 우리도 점심 시간을 두 시간 넘게 가졌다. 사람은 제

흔히 탄핵을 언론에 의해 일어난 언론정변, 국회의 탄핵, 헌재의 사법탄핵 등으로 말하지만 그것은 사건의 일면만 보는 것임. 전체 스토리를 쭈욱 정리해 보면, 탄핵의 핵심은 검찰임.한국에서 언론이 특정 이슈를 가지고 선동적으로 정권을 흔들어대는 행태는 여러번 있었음. 2002년 효순미순사건, 광우병사태, 세월호사건 등의 안전사고가 정치적 공격수단으로 되어 정권을 흔들고, 나아가 정권을 바꾸려고 하는 하나의 일정한 패턴이 되어 쭈욱 이어져 왔음.이들 3개의 사건은 언론이 아무리 선동을 해대고, 특정 세력이 몇 달

문재인 정권이 대한민국의 안보와 경제를 비롯하여 전방위적으로 국가를 망가뜨리고 있는데도 여전히 문재인 옹호 세력이 쉽게 무너지지 않는 이면에는 대다수 한국인들의 의식을 지배하는 다음의 4가지 혼동이 자리하고 있기 때문이 아닐까.첫째는 국가와 민족을 혼동하고 있다. 한국인들은 대체로 근대적인 국가 개념보다 전근대적인 민족 의식에 매몰되어 있는 점이 문제이다. 그것도 나치즘 같은 종족적 민족주의 의식과 유사하여 점점 전체주의적 독재로 빠져들 위험이 크다. 게다가, 민족 의식이 과도하게 되면 을 용인하지 않으려는 심리에 빠지게

박정희는 1970년대 초 국민학교를 다니기 시작했던 나에게는 위대한 지도자, 철이 들면서는 침을 뱉어 주고 싶었던 무자비한 독재자, 세상을 알만한 나이가 된 지금은 존경하는 지도자로 거듭난다. 내 인생에서 박정희 평가가 그랬듯이 지금도 그에 대한 평가는 시시비비가 끊이지 않는다. 박정희는 가난을 증오했다. 가난이야말로 인간성을 파괴하는 악의 근원이라 지목했다. 그는 가난을 물리치고 살만한 나라를 만들기 위해 모든 것을 걸었다. 그의 통치 기간은 비상한 시기에 비상한 조치가 필요한 시점이었다.그는 국민 대다수의 반대를 무릅쓰고 일본과

노트르담 사원의 화재는 인류 문화유산의 소실이라는 점에서 가슴 아픈 일이다. 850년 넘게 프랑스의 자랑이었던 문화유산이 화재로 무너져 내리는 장면을 지켜보는 세계인의 마음은 고통 그 자체였다. 인류가 창조한 유무형의 가치에 애정을 품고 그것이 파괴될 때 슬퍼하고 가슴 아파하는 것은 문명인의 자연스런 심성이다.파리 시민들은 불타는 노트르담 성당 앞에서 눈물을 흘리고 기도 했다. 엄밀히 말하면 노트르담 사원은 그들의 사유 재산도 아니고 이익을 남기고 처분할 수 있는 것도 아니다. 그럼에도 프랑스와 전 세계의 인류 문명을 사랑하는 사람

화약, 종이, 나침반에 이은 인류 최대의 발명품이 주식회사라는 말이 있을 정도로 기업은 사회발전의 주역 중 하나였다. 지금의 기업 규모는 우리가 가늠하기 힘들 정도로 성장했다. 미국에 상장된 기업의 시가총액은 올해 31조 2000억 달러를 돌파했고 우리나라 기업의 시가총액도 1조 8000억 달러에 이른다.‘창조적 파괴주의’를 주창한 슘페터는 이 같은 인류사적 발전은 기업을 움직이는 개개인이 새로운 것에 도전하고 때로는 기존의 것을 파괴하는 도전정신이 있었기에 가능했다고 말했다. 혁신을 선도하는 ‘기업가 정신’이 오늘날 문명사회를 건

저 멀리서 들려오는 희미한 소리가 들리지 않소?우리에게 남은건 약해빠지고 사리사욕에 빠진 장수 몇 밖에 없소내부의 배신자가 있소하지만 우리들에겐 선택이 없소그들의 힘이라도 도움이 된다면 역으로 이용해야만 해야 하오눈물이 나지만 참아야만 하오그 비통한 눈물을 친구와 가족에게 전하시오새벽녘 저 멀리서 들려오는 북소리와 대륙의 붉은 기운이 담긴 안개가 어느 새 한반도를 뒤덮고 있소어서 빨리 잠에서 깨어나 이 사실을 가족과 친구와 이웃에게 알리시오누군가는 자유의 상징이 담긴 표식을 만들어 주시오모두 두 손을 꼭 잡고 함께 뱃지를 달아 주시

나는 작금의 한반도상황을 바라다 보며 한국인의 사물을 바라다 보는 시각이 주관적 신념이나 논리적 사고에 근거를 두기 보다는 점점 세가 불어나는 군중심리에 편승해서 자신을 일체화시킴으로 만족하려는 일종의 자기 부정적 심리의 속성이 있다고 보아진다. 이것은 성장과정에서 가정이나 학교에서 스스로의 생각이나 정체성을 인정받지 못하고 자란 탓이기도 하다.과거 열악한 환경속에서 자라난 오늘날의 기성세대들은 어린시절 가정과 사회속에서 건강한 양육과 교육을 제공받을수 없었던 까닭에 어른이 되어서도 책임있고 성숙한 자아가 결여된 의사결정의 악순환속

색상은 그것을 느끼는 주체마다 각각 주관이 다르다. 빨간색이라고 모두가 같은 느낌을 가지지는 않는다. 그 느낌의 차는 뚜렷하기도 하고 미묘하기도 하다. 글은 대체로 3가지 방향의 주관에 따라 해석될 수 있다. 필자의 주관, 독자의 주관, 글 자체가 가지는 주관이 각각 다르다. 필자에게는 의도한 대로 글을 구성하느냐가 중요하고 독자에게는 필자가 의도한 대로 생각하면서 읽어 주느냐가 중요하다. 또 글 자체가 갖는 주관은 필자의 주관이나 독자의 주관과는 사뭇 다를 수가 있다. 필자가 자기 주관에 따라 글을 쓰더라도 문법의 구성이 필자의